有些老人至今把家里的蛇叫蛇仙。有的人呢，又认为青龙入门，这是吉祥富贵的征兆。

所以有些老人家的情绪相当的激动，坚决的很，不准动这些蛇。

本来就复杂的问题，如今更复杂了。不满情绪高涨。他们认为神树是真的，有蛇仙儿一直在保佑。如今这么做，毁的是张家村的风水和灵气。

本来就不满意的征地款，就更不满意了。

蛇最后还是没强行带走。只是想办法弄了个防护网子，防止蛇跑出来伤人，也防止人靠近。

就这，还有老人拿县城发给他的救济被子，去给蛇盖上。根本就没办法讲道理。

回来的时候英子还问：“真有蛇啊？怪不得当初那么灵。”她还小声说，“当初给我跟你二哥说亲的时候，姥姥就去张村偷偷求过了，姥说落在白纸上的粉末瞧着像个喜鹊的形状，回来就说这亲事能成，八成还是好亲事。”

当时就是为了亲哥心安，如今再想，好像有些道理。

林雨桐咋说呢？

其实她心里想着的是：粉末落下来的形状是喜鹊？其实喜鹊跟乌鸦差别也不大，都是鸟吗？又不是画出来的画，这是怎么就确定是喜鹊的？

谁来梳洗了，就得去开会。

这事拖不得，最关键的得是快刀斩乱麻，要不然谣言越传越盛，根本就遏制不住。

所以涉事的该抓还得抓，至于之后法律怎么判是以后的事。至于闹事的事，四爷找几个代表谈。

凡是牵扯到征地这事的，从上到下，往下撸，撤了谁谁谁，查了谁谁谁，哪个公司被查封，哪个人员被逮捕等等。

四爷就说了：“……伤者得医治，死者得安葬，活着的还得继续活下去。如今坐在这里抗议，想达到什么目的呢？死了的咱没办法了，事情已经发生了。是不是得多想想，给活着的多想想……”

然后林雨桐又去慰问了村里没闹腾的两家人，这两家不是不想闹，而是闹不起来。一家呢，是爷爷带着十八九的孙女，孩子的爹妈再外地打工，孩子的奶奶不幸没了，孩子的爹妈回来奔丧安葬了老人又走了。林雨桐把这家当做典型，各种抚恤下来，给了二十万。

另一家呢，情况也类似，家里死的是个八十岁的老爷子。儿孙把人安葬了，该干啥的干啥去了。都在县城做小生意，没时间闹腾。这又是一个二十万。

然后矛盾点瞬间就变了。

之前都在恨不能想着要把谁谁谁弄死了报仇，不弄死不罢休。

现在却想着，到底能要多少赔偿款。

就是那对闹着绝食的婆媳俩，那媳妇也听了娘家人的劝，不闹了。张嘴就要五十万。

英子都表示能想通这种做法：“倒霉的事遇上了能咋办？还好不到四十岁，嫁了人一样过日子，生个孩子还不晚。”

只要肯要钱，那这事情倒是好办了。

想要钱就不会忘鱼死网破的闹了。这就是好事！

不闹了，事情却远远没有停止。这次的事件太恶劣，从上到下要撸掉多少人？

这里面有没有领导贪功冒进？有没有行贿受贿？找的这个合作商是不是符合资质？等等一系列的问题，是需要纪委介入的。

林雨桐和四爷的事情完了吗？也完不了！

哪怕是回了京城，这些人对补偿的不满意了，依旧会通过各种渠道找四爷。还有不嫌弃远跑到京城找人的。

清宁就问：“那神树真的那么神吗？”

林雨桐摇头，她没拜过。只是耳闻过。

“不过耳闻多是虚的。”她这么跟孩子说。

但至于为什么一直都传说那棵树有蛇，却在之前没有人见过，这就不得而知了。

清宁就说：“我还记得小时候，早上起来，路上有那种痕迹，我问你那是啥，你说那是蛇昨晚从那过了，还记的吗？”

当然记得。

那时候的路是土路，夏天天气干的时候，路上到处是那种细粉的塘土，一脚踩下去一脚都是土。然后要是早上起的早，天蒙蒙亮，路上的痕迹还没有被破坏的话，就能看见，路上蜿蜒的痕迹。

那也确实是蛇留下的。

她知道清宁想问什么，不就是好奇村里的人连蛇的痕迹都没发现吗？

那谁又说的清楚呢。

总之这个冬天，四爷和林雨桐是很忙的。

老家来人一拨接着一拨的。为啥？都为了县城往镇上扩建的事。

这一拨人来说：“早该扩建了，咱这地，这房子，赔偿也要到位。比如这街面上的房子，就不能跟深巷子里的房子一个价是不是？要是一个价，将来拆迁的时候，是不是要考虑给咱们补偿一个铺子？”

另一拨人呢，又是另一套说词：“坚决不同意！咱就是庄家人！祖祖辈辈的靠庄稼地养家糊口。这征地了，是给一大笔钱。可咱拿钱干啥呢？坐吃山空，咱连个谋生的手段都没有？以后喝西北风去？”

老三属于赞成的那一拨人，觉得拆迁了也好，有了一笔启动资金，干什么不行？

而老二属于极力反对的那一拨人，觉得拆迁就是砸了祖祖辈辈的饭碗。

他就说了：“虽然咱的饭碗不把稳，得看老天爷的脸色吃饭，但这好歹是个营生。就比如说清安吧，这小子要是实在学不动，咋办？最不行还能回去种地去！我还说这是最不怕失业的行业了，结果要征地？那这以后儿孙要是不争气，连口饭都混不上了。”

搅和的人心惶惶的，都不知道来年这庄稼种还是不种。

其实现在想征地拆迁，怕是办不到。

这边刚出了事，新上任的领导都还没到位呢。到任之后不做到万无一失，都没人轻易敢碰触这个问题。

所以啊，太平镇只怕还得是太平镇。