冯道的小脸上露出激动的神情，满脸崇拜地看着李曜，心情激动万分，喃喃念道：“万家生佛，万家生佛！……地势坤，君子厚德载物！这等人物，才当得起河东名士、天下大儒的美称！想某冯道四处求学，不想今日竟得如此机缘，遇见名师！某今日若不拜在李先生门下，今后必当后悔终生！是了，就是这般定了，纵然跪门苦求，某也定要拜先生为师，终生视之如父！”

阿蛮在一边愕然一愣：“那个，小道子，你要拜李军使为师？”

冯道一脸正色，肃然点头：“错非李军使这等厚德君子，何人可为师尊？”

阿蛮迟疑道：“可李军使是个将军，你若拜他为师，难道去学打仗么？只怕你家耶耶不会答应啊。”

冯道摇了摇头，断然道：“此前路过代州之时，代州人便说先生天予其才，奇智百出，后来某等又听说先生在前线大胜，可见先生之才，浩瀚无边，直如天海！某若拜在先生门下，纵然学不来行军打仗的本事，只为先生端茶倒水、铺纸研墨、打扫书房，学那君子养德之道，亦是心甘情愿，毕生无悔！”

阿蛮咽了口吐沫，干笑道：“这个……你是读书人，俺说不过你，不过李军使看来年纪也不是很大，似乎只比俺大那么三五岁……你若拜他为师，俺不是平白矮了人家一辈么？”

冯道脸色微变，斥道：“阿蛮慎言！有道是达者为先、能者为师，先生才高德厚，莫说是年岁比你我大，便是年岁小于你我，这师尊二字，某叫出来亦是心甘情愿，绝无二话！你若不知其中道理，就给我闭嘴，不要胡乱说话，否则莫怪我生气！”

阿蛮吃他一骂，当下不敢再说，只是诺诺道：“是，是，是，小道子，俺知道错了，俺是个混人，你别当真……其实李军使也挺好的，俺虽然混，也看得出来，他是好人，你要拜他为师，俺其实也是心服的，真的。”

冯道这才收了那副怒色，沉着脸点点头，轻声道：“如今……就只怕先生嫌某愚钝，不肯收下某这弟子。”

阿蛮大吃了一惊：“你还愚钝，俺不是蠢死了？”

冯道本来一本正经，听了他这夯话，也忍不住噗嗤一笑，又赶忙严肃下来，斥道：“胡说八道，寻常人聪明与否，先生胸怀仁厚，自然都能包容得了。可是对于收徒却是不同，这其中的要求是完全不可类比的。譬如说，先生今日收下了某，某今后若是不求上进，学业荒废，成了无用之人，先生岂非也要被人说教导无方？而若是某心性卑劣，日后做了什么错事，那更糟糕，先生一世英名，岂非也要跟着蒙羞？是故，但凡雅士大儒，收徒必然严格，某之担忧，也正在此。”

阿蛮恍然大悟，长长地“哦”了一声，眼珠一转，忽然瞄到憨娃儿脸上。

第140章 孤女有依(下)

李曜带着众人走进郑家的时候，郑家那位小名叫做“小花”的小姑娘正双手反抱着肩膀，瑟缩地坐在角落里。她的身边有几个年长的妇人，正围着她说话，看那神情，似在安慰。

但是小姑娘一直沉默着，一声不吭。脸上虽然带着几分悲色，却始终没有哭出来。

几名妇人看见李曜进门，先是被他那一身轻戎装(即制式军装，有鱼鳞甲，但不批重铠)吓了一跳，继而想到此人乃是大名鼎鼎的李飞腾李正阳，这才松了口气，悄然退到一边。

李曜走过前去，那小姑娘也抬头看他，见他一身轻甲，腰佩横刀，也是微微吃了一惊，但当她看见李曜的眼睛，就立刻安定下来。

“小姑娘，某该如何称呼你？”李曜蹲下来，微微笑着问。

围观的众人见李曜蹲下，不禁发出一阵难言其意的唏嘘。这是因为蹲下这个动作，在唐时是比较不雅的，或者至少说，是不该由李曜这个名动河东的名士大儒做出来的。

然而李曜做了，做得毫无顾忌，做得顺理成章。

众人并没有因为李曜的“不顾礼仪”而对他心生失望之感，包括冯道心中都在想：“先生要安慰这位小姑娘，生怕太过正式会吓坏了人家，居然连这般礼节都暂时抛去了，真可谓宅心仁厚，事事为他人着想。有这般君子之风，菩萨心肠，那区区名士礼仪又算得了什么？先生啊先生，我还没能得列门墙，你便又教我一事……”

说来也怪，那小姑娘先前一直不说话，待李曜问话之时，她便盯着李曜的眼睛看了看，然后怯怯地答道：“奴叫小花。”

李曜一听，心中便想道：“难怪先前郑张氏临死前说女儿聪明，不担心女儿，看这小姑娘六岁就知道自称奴，而不是如寻常小孩一样说‘我’，可见这小姑娘的确是聪明过人的。”

他便问道：“今天之事，这些叔伯姑婶可曾说与你听了？”

小姑娘嘴一瘪，好像要哭，最后还是忍住了，只是眼里流出泪来，用力点头。

李曜看得心一软，原先的想法丢之脑后，伸手把她轻轻抱住，小声道：“小花，你父母都不在了，今后……”

李曜的这个动作，让郑小花身子微微一僵，但感受到李曜的心思，她便放松下来，忽然打断李曜的话，在他耳边轻声道：“将军阿叔，奴想报仇。”

她的话声音很小，除了李曜之外，连离得最近的冯道等人都没能听清。

李曜目中精芒一闪而掩，看着郑小花，问道：“真的？”

郑小花用力点了点头。

“为何？你可知道仇人是谁，这个仇有多难报？”

郑小花道：“奴只知道他害死了奴的阿娘和阿弟，是天下最坏的人。将军阿叔，你说他是不是天下最坏的人？”

李曜微微摇头。

郑小花不满道：“还有人比他更坏吗？奴不信。”

李曜便道：“十几年前，有一个叫黄巢的私盐贩子起兵造反，他军中缺粮，便杀人为食，不知吃了多少无辜的人，对比他而言，李存信还真算不得什么……”

李曜这话出自本心，他一直觉得，在中国人所经历过的许许多多苦难之中，最大的苦难，莫过于人食人，而所有发生在王朝末代的这类人间惨剧，莫过于唐末。而在唐末，所有食人者，又都比不上以黄巢为首的“农民起义军”。

他在失败前夕包围陈州近一年时间里，采用过的机械化方式，将活人粉碎，以人肉作军粮，供应他围城部队，以保证他起义军的战斗力，创造了前无古人，后无来者的人食人纪录。

这一份骇人听闻的食人纪录，不仅是中国之最，恐怕也是世界之最。

按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。但若是以毛太祖提倡的两分法的观点看，不那么以偏概全，不那么一白遮百丑，而取实事求是精神，这位“唐末革命领袖”在荼毒非统治阶层的普通老百姓的手段上，历史上那些声名狼藉的屠夫要比之于他，都是望尘莫及，必然甘拜下风。在一部《二十四史》中，只有他能够用“敲骨吸髓”四个字，形容他那食人的残杀方式。

据唐代张鷟的(朝野佥载)：“隋末荒乱，狂贼朱粲起于襄、邓间，岁饥，米斛万钱，亦无得处，人民相食。粲乃驱男女小大仰一大铜钟，可二百石，煮人肉以餧贼。生灵歼于此矣。”

据《旧唐书》：“贼首(秦宗权部)，皆慓锐惨毒，所至屠残人物，燔烧郡邑。西至关内，东极青、齐，南出江淮，北至卫滑，鱼烂鸟散，人烟断绝，荆榛蔽野。贼既乏食，啖人为储，军士四出，则盐尸而从。”

无论是黄巢以前的朱粲，用二百石铜钟煮人肉，还是黄巢以后的秦宗权，腌人尸作随军粮糗，都比不上黄巢。

“(巢)贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。”(《旧唐书》卷150下)

到底黄巢这座食人工厂，一共吃掉多少人，史无记载。但据史书，他“围陈州，营于州北，立宫室百司，为持久之计”。看来，他从长安城里的龙椅上滚跌下来，意犹未尽，没有过足皇帝的瘾，干脆在此再成立一个临时朝廷，好“唯辟作威，唯辟作福”一番。中国封建社会能迁延数千年之久，毛病就出在这里，农民革皇帝的命，不过是革掉了皇帝以后，他来做皇帝而已。

但是，这位皇帝要养活自己的文武百官，和数万名为他打陈州的起义将士，持续三百天，按最保守的估计，至少得吃掉十倍于张巡守睢阳城时的被食人数。

革命的确不是请客吃饭，在铁与血的较量中，你不能将敌人消灭，对手也会将你毫不留情地除掉。所以，历代农民铤而走险，反抗强大的统治者，起义军的头目，无不残忍野蛮，无不杀人无算。但是，像黄巢以人肉为粮糗的恶行，绝非一般意义的战场上的较量，而是人性灭绝的屠杀。

其实无论正史，野史，对于黄巢的评价全是负面的。可李曜心中憋闷的是，他穿越前所在的世界，五十年来，其历史教科书告诉他的，那是封建统治者站在地主阶级的反动立场上，对于农民革命运动及其领袖人物的诬蔑。无论如何，农民革命是推动历史前进的动力。